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1er Le divin plan des âges - Les 6 volumes
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sur : la vie, la mort, l’au-delà
QUE TON RÈGNE VIENNE
ÉTUDE I
* * *
Importance
du Royaume. --- Les classes de personnes qui s'y intéressent. — Les classes
qui s'y opposent et leurs motifs. — La proximité du Royaume. — Sa gloire céleste.
— Son établissement actuel.
* * *
L’
Évènement le plus important de l'histoire du monde est l'établissement du
Royaume de Dieu parmi les hommes par notre Seigneur Jésus et par ses cohéritiers,
les élus, les vainqueurs de l'Église
de l'Évangile. Dans les précédents Volumes des Études dans les Écritures, nous avons vu que toutes les promesses
de Dieu et tous les types de la Bible convergeaient vers ce grand événement
qui, aujourd'hui, est non seulement proche, mais imminent. Tous ceux qui ont
conscience de ces faits, qui les comprennent en tout ou en partie, qui se réjouissent
du grand divin Plan des âges, qui voient que le grand remède de Dieu pour le péché,
la misère et la mort de la création gémissante doit être appliqué par ce
Royaume, ne peuvent faire autrement que d'éprouver un intérêt profond dans le
fait, le temps et la manière de, son établissement.
Tous
ceux qui ont véritablement foi en l'accomplissement de la prière que nous a
enseignée notre Seigneur Lui-même : « Que ton règne vienne ; que ta volonté
soit faite sur la terre comme au ciel », doivent
désirer toujours plus ardemment la réalisation de leur prière, exprimée du
fond du cœur, en esprit et en vérité.
Nous
sommes certain que si le monde lui-même pouvait comprendre le véritable caractère
de ce Royaume, il l'acclamerait de suite comme il le fera., mais plus tard
seulement, lorsqu'il comprendra que c'était là la bénédiction si longtemps
cherchée, Ies précieuses faveurs de l’ âge d'or millénaire si longtemps désirées.
Mais
il est possible qu'une classe générale de gens pourrait être opposée à ce
gouvernement de Justice ; ce sont ceux qui n'aiment pas la règle d'or, et qui,
au lieu d'aimer leur prochain comme eux-mêmes, préfèrent l'opprimer, le
pressurer, méconnaître ses droits, le frustrer de son salaire légitime, et le
priver du confort dû équitablement au travailleur, afin de jouir luxueusement
et égoïstement de leurs richesses
au-delà de tout désir légitime du cœur et de toute raison (Jacq.
5 : 1-9). Ceux-là se cramponnent désespérément à l'ordre social
actuel et redoutent instinctivement le Royaume promis du Messie. Leur désir
finit par engendrer la pensée que ce Royaume ne viendra jamais. David avait déjà
dit « Ils s'imaginent que leurs maisons seront éternelles, que leurs demeures
subsisteront d'âge en âge, eux dont les noms sont honorés sur la terre...
Telle est leur voie, leur folie et ceux qui les suivent se plaisent à leurs
discours ». Ps. 49 : 12, 14.
Nombre
de ces gens ignorent le témoignage unanime des prophètes à l'égard de ce
Royaume, ou n'y croient pas, cependant la Parole dit de ce Royaume que « Dieu
en a parlé anciennement par la bouche de tous ses saints prophètes »
(Actes 3 : 21). Nombreux Sont ceux qui
craignent ce Royaume, et qui instinctivement se rendent compte que si Dieu établit
son Royaume, ce sera un règne de
justice ; or, si la justice régnait il est probable que beaucoup de
dirigeants et souverains actuels prendraient la place de leurs sujets ou même
seraient jetés en prison ; beaucoup de grands, de dominateurs et de riches de
ce monde seraient probablement dépouillés de leurs honneurs et de leurs
richesses mal acquises ; contemplés sous leur véritable aspect, ils apparaîtraient
vils. Tous ceux-ci craignent le Royaume et cependant ils ne croient pas au témoignage
qu'il n'y a « rien de caché qui ne doive être découvert, ni de
secret qui ne doive être connu » ( Matth. 10 : 26 ). Ces indignes
personnages sont les intendants injustes de richesses et de pouvoirs qu'ils ne
savent finalement pas gérer prudemment comme
l'économe dont le Seigneur loue la prudence ( Luc 16 : 1-9 ). A cette classe de
personnes vient s'en ajouter une autre plus nombreuse sans laquelle elle
tomberait. Cette dernière classe est composée
de ceux qui, actuellement peut-être, ne possèdent que des honneurs,
des fonctions et des richesses modestes, mais qui espèrent
( si invraisemblable cela soit-il ) parvenir un jour au luxe, devenir les
chefs enviés des « vulgaires ». Combien sont vils ces gens-là ! ils
sont les esclaves de leur vanité égoïste et les jouets de leur fortune
instable. Et parmi eux — ce n'est que trop vrai, hélas ! — il y en a qui
portent le nom de Christ, l'ami du pauvre, et qui des lèvres seulement
demandent le pain quotidien et prient avec une dérision solennelle « Ton
Royaume vienne », tandis que tous leurs regards, leurs actes et leur
conduite avec leurs semblables montrent combien ils aiment le présent ordre de
choses injuste et comment, se plaisant dans l'injustice, ils ne verraient pas
avec joie venir le règne de Christ.
En
contraste frappant avec l'attitude de nombreuses personnes qui se déclarent
enfants de Dieu, n'est-il pas étrange de trouver souvent des « Socialistes »
et d'autres qui rejettent le christianisme et avec lui trop fréquemment la
Bible, et toute foi dans une religion révélée, et qui cependant saisissent
quelques-uns des principes
fondamentaux de la justice et reconnaissent la fraternité commune des hommes,
etc., ainsi que certains de leurs écrits le montrent de très belle façon. Ils
semblent — en luttant pour les obtenir — espérer l'égalité sociale et les
conditions généralement favorables que les Écritures annoncent à différentes
reprises comme devant être réalisées sur la terre par l'établissement du
Royaume de Christ, lorsque la volonté de Dieu sera faite sur la terre. Et
cependant, pauvres socialistes, nous devons convenir que l'attitude de beaucoup
d'entre eux provient essentiellement de
leur pauvreté, du fait qu'ils se sentent privés du confort et des avantages de
la richesse, plutôt que de leurs principes proprement dits, car le jour où ils
héritent ou acquièrent une grosse fortune, ils abandonnent généralement
leurs théories socialistes.
Que
les saints qui prient : « Que ton règne vienne que ta volonté soit faite sur
la terre » se conduisent avec beaucoup de circonspection de peur que leurs prières
ne soient de vaines redites hypocrites, à l'accomplissement desquelles leur cœur
et leurs aspirations sont opposés. « Je te jugerai sur tes paroles » Est
l'expression d'une des sentences les plus sévères et les plus pénétrantes
prononcées par le Juge contre de nombreux individus qui ont prétendu être ses
serviteurs et affirmé leurs désirs de voir l'établissement de son Royaume de
justice et d'amour. Ainsi donc, que tous ceux qui prononcent cette prière et
qui croient à la venue du règne de la justice mettent leurs actions et leurs
paroles en harmonie avec ses justes préceptes.
Ceux qui ont saisi la force des enseignements des volumes précédents savent que le Royaume de Dieu n'aura pas une apparence extérieure et visible de splendeur terrestre, mais de puissance et de gloire divines. Ce royaume est déjà entré dans la phase de sa réalisation pratique, bien qu'il n'ait encore conquis ou renversé aucun des royaumes de ce monde dont la permission de régner n'est pas encore à son terme ; il n'est donc pas encore entré en pleine possession de la royauté sur la terre. L'établissement du Royaume progresse cependant, comme l'indiquent les signes des temps, aussi bien que les prophéties examinées dans le volume précédent et d'autres qui le sont dans ce volume-ci.
Dans les chapitres suivants, nous présenterons des prophéties indiquant diverses phases de la préparation de l'Église nominale et du monde en vue du Royaume, et nous attirerons l'attention sur quelques-uns des changements prodigieux qui, selon la Parole, doivent avoir lieu pendant l'établissement du Royaume. Rien ne saurait avoir une importance et un intérêt comparables aux yeux des saints vivant actuellement ; leur ardent désir est d'avoir une part dans ce Royaume, ils s'efforcent d'être engagés par le Maître, le Chef moissonneur et Roi pour travailler avec lui dans l’œuvre qui doit s'exécuter maintenant et qui progresse rapidement.